史却是还在继续，如果按照历史来看，虚被打败之后，宇宙之间的势力还会继续斗争，一直到新的秩序诞生。

    周礼、天人感应、理学，都是社会经历混乱才建立的共识。

    岛国也是学习隋唐构建分封，然后天皇借用武士压制贵族，才有武士上位，建立武士道。

    社会结构的改变，就必然需要新的共识。

    现在宇宙中并没有这个东西，所以肯定还要乱上很长时间，一直到一股力量占据了社会的大量资源，成为了社会的中坚力量，建立一套新共识。

    都需要一套理论，一套规则，一套方法。

    大国需要自己构建，小国可以学习大国借鉴。武士道里就有大量的儒家思想，当然也有因地制宜的新鲜玩意，比如剖腹。

    剖腹，是因为武士认为人的灵魂在肚子里，所以抛开肚子就等于是把心掏出来给你看，就是武士在物理层面上表露衷肠，是武士最高的荣誉。

    总之只打败大反派没用，还要建立一套共识才行，否则还是要继续混乱下去。毕竟大反派的出现就是源于缺少共识，混乱的土壤不消失，大反派会源源不断地出现，根本打不完。

    大反派的出现是需要土壤的，不是说单纯人性的恶，不是说人类太邪恶了，生命体太贪婪了。共识的缺失才是最根本的原因，虽然说不管如何都会有坏人，但有共识的时候，坏人的影响力有限。

    当一个坏人振臂一呼，能产生巨大影响力的时候，就说明这已经不单单是一个反派了，而是可能形成新共识的新力量。

    不管反派的理论多么夸张，一样有人支持。

    就好像礼崩乐坏的时候，朱杨学派的一毛不拔，墨家的兼爱非攻。只要想想就知道这两个理论有很多破绽，可是大家急需要一个新的共识，所以一时间天下非杨即墨。儒家看了只有羡慕的份。

    法家也提出富国强兵的共识，才会被各国重用。各国都想变强，都想要利益。

    不过利益这种东西不可能一直有，一旦利益消失，共识也就消失了。

    所以孟子不想谈利益，只想谈仁义，因为仁义在心中，只要相信就不会消失。但不谈利益，吃不饱饭，谁还相信仁义？

    所以法家只谈利益，儒家只谈仁义，两者一合不就起来了么？

    现如今，道义和利益的问题还是有很多人在讨论，到底是道义重要，还是利益重要，当然是全部重要。如果说建立共识的话，肯定道义重要一点，毕竟利益总有消失的时候，但信仰可以坚持一生。但利益又不能不谈，吃不饱饭了，信仰也会动摇，能饿着肚子坚持信仰的人都是伟大的人。

    所以一般而言，仁义负责建立不同阶级的价值体系，法家负责不同阶级的利益分配。只有不同阶级互相信