、甲子、五行的方法）来观测两仪，天地的规律都无法逃脱（其范畴）。

用它来推演三光，太阳、月亮、星辰的运行都无法改变（其推算结果）。

用它来观察四季，寒冷与炎热的变化都无法偏离（其规律）。

用它来占卜人间事务，吉祥、凶险、灾祸、福气、长寿、夭折、穷困、通达，全都无法超出（其预测范围）。

就连天地自然的创造化育，也没有隐藏的情况了。

注解：

“故”表因果关系，译为“因此、所以”，承接前文干支五行的作用，引出具体应用。

“两仪”是《易》学概念，指天地，也可泛指阴阳二气。

“三光”指太阳、月亮、星辰，是古代天文观测的核心对象。

“占人事”指通过术数方法预测人间的事务与命运。

“造化”指天地自然创造化育万物的过程与规律，“遁情”指隐藏的情况、实情。

原文：

今之儒者，但知八卦画自伏羲，文王重之为六十四，周公作爻辞，孔子作系辞，以易更四圣而后成，谓之《经》。

译文：

如今的儒者，只知道八卦是伏羲画出来的，周文王将其重叠扩展为六十四卦，周公撰写了爻辞，孔子撰写了系辞。

认为《易》经过四位圣人（的传承与完善）之后才最终完成，把它称作“经书”（即《易经》）。

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