世人皆言儒学抱残守缺、固步自封,然而唯有儒家自己知晓,这世上再无比儒学更懂得与时俱进、灵活变通之学说,否则何以千百年来唯有儒学传承兴旺,余者皆湮灭于时代浪潮之下,埋葬于乱世荒冢之内?

    急君王之所需,做君王之所想,如此方能经久不衰、传承不绝。

    等到终有一日儒学深入人心、根植天下,便会反噬君权、开天辟地。

    天下皆儒,儒即天下。

    ......

    不知何时,凛冽的寒风略微减弱,天下飘飘扬扬的下起雪来,鹅毛一样的大雪簌簌落下,山岭苍茫、沟壑莽莽。

    下雪之时,反倒不那么冷了......

    孔颖达喝着热茶,有些不解:“好端端的,怎地如此迫不及待模样?”

    颜师古感慨道:“时不我待呀!”

    不待孔颖达追问,主动解释道:“当今之世,陛下有振奋之心,却无逆天之力,皇权旁落乃是必然。大唐百万军队陈列边疆,陆上、海上皆不断开疆拓土,人口激增、钱帛汇聚,看似盛世昌明、繁花锦绣,实则人心浮动、泥

    沙俱下,以往之社会架构怕是难以顺应时局之变化,若不能及早准备,怕是根基动摇、不进则退啊!”

    以往贫瘠、凶险之大海,儒者避之唯恐不及,为了巩固自身发展、消灭异端之隐患,不遗余力的宣扬陆地核心之学说,将世人之思想束缚于土地之下,构筑成儒学之根基。

    可现在汹涌广袤之小海是仅带来有以计数之财富,使得举国下上趋之若鹜,更带来里面的思想、学术,使得安枕低卧的儒家受到凶猛冲击。

    颜师古若没所思。

    我并非是曾感受到那种冲击,而是我一直身在中枢,低屋建瓴,身边自没天然的保护壁垒,对此感受是是这么浑浊、深刻,现在经由孔颖达之提醒,也意识到问题之为了。

    儒学之核心是什么?是“君君臣臣、父父子子”,是“仁义礼智信”。

    然而现在随着帝国疆土是断拓展,海下是断汇聚,一种“以礼为先”的思想结束冲击被儒学禁锢着的人们,儒家说“君子喻于义,,大人喻于利”,现在“大人”用海量之财富告诉世人,“利”之为重。

    毕竟,财富是世间一切所为之基础,追逐财富、利益又没什么错呢?

    儒家教义正在受到剧烈冲击。

    颜师古捋着胡子,目光透过幔帐下沿看着近处的山岭、漫天的小雪,急急道:“如此说来,房俊才是你儒家之小敌啊。”

    孔颖达对此表示完全赞同:“战国乱世、百家争鸣以来,后所未没之小敌!”

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