孤魂野鬼的悲悯，只有一种被集体情绪裹挟的、近乎癫狂的自我暗示和盲目崇拜。

    小张在人群中激动得满脸通红，也跟着手舞足蹈。我看着他，心里一阵发凉。这哪里是什么“科学”，这分明是一场披着现代外衣的、规模更大的“跳大神”。只是，曾经的萨满和出马仙服务于社区的具体需求，而如今这些“气功大师”，攫取的是整个时代转型期，人们面对未知未来的巨大迷茫和对健康、成功的迫切渴望。

    报告会结束后，小张花光了积蓄，买回了一堆“带功”的磁带、茶叶和“法器”。然而，他期望的特异功能并没有出现，身体的“宿疾”也未见好转。随着九十年代初，国家开始对伪科学和伪气功进行清理，那些曾经风光无限的“大师”们纷纷跌落神坛。

    风潮过去，小张眼里的光也熄灭了。他看着床底下那堆花光积蓄换来的“带功”磁带、茶叶和“法器”，脸上红一阵白一阵，最后只剩下麻木的懊悔。

    “师傅……”他耷拉着脑袋，声音像蚊子哼哼，“我……我当初要是听您的……”

    我抬手，重重地按在他尚且单薄的肩膀上，那下面曾经跳动着一颗多么轻信而炽热的心啊。所有责备的话都消散了，我只是感到一种深深的疲惫。

    这片土地上的人们，似乎总在急切地寻找着一个可以膜拜的“新神”，从山野精怪，到出马仙家，再到这披着科学外衣的“大师”。额尔敦爷爷的萨满世界已然远去，马三爷的江湖术也在夜市角落里萎缩，而这股名为“科学”实为妄信的洪流，则让我看到了人心在时代巨变中，另一种形式的迷失。

    我不知道下一个被造出来的“神”，又会是什么模样。看着窗外日渐繁华的街道，我心里明白，“气功热”的退潮，并不意味着类似的狂热会就此绝迹。只要人们对未知依然恐惧，对捷径依然渴望，这片土地上，就总会孕育出新的“马三爷”和新的“张大师”，只是他们会换上不同的行头，念着不同的台词。

    额尔敦爷爷的萨满世界已然远去，马三爷的江湖术也在夜市角落里萎缩，而这股名为“科学”实为妄信的洪流，则让我看到了人心在时代巨变中，另一种形式的迷失。这片黑土地上的“灵”，似乎总能找到最适合当下时代的寄生之躯。