引致天罚？若说无关，又否定了“天人感应”之说，可能触怒神权（旁边还坐着大祭司）。无论怎么答，都可能踩中陷阱。

    她深吸一口气，强迫自己冷静思考。帝辛不喜鬼神之说，大祭司在场却未必……她必须找到一个既能安抚帝辛，又不至于彻底得罪大祭司的平衡点。

    “回大王，”她声音依旧微颤，却努力让每个字都清晰，“民女愚见，天行有常，不为尧存，不为桀亡。流星经天，乃至坠地，或为宇内常有之景，非关人事。然其坠落之处，恰有民居，引动火灾，确为不幸。此或可警醒世人，居安思危，勤修屋舍，慎用火烛，亦是……天道无情，而人事有为之理。”

    她引用了荀子“天行有常”的思想（虽此时荀子未生，但这道理古今相通），将流星定性为自然现象，与人事无关。同时又承认火灾是不幸，但将其归咎于人为疏忽（屋舍不固、用火不慎），最后落脚到“天道无情，人事有为”——既未否定“天”的存在，又强调了人的主观能动性，隐隐迎合了帝辛可能有的“重人事、轻天命”倾向。

    说完，她伏身在地，等待裁决。后背已被冷汗浸湿。

    厅内再次陷入寂静。

    她能感觉到，帝辛的目光一直停留在她身上，带着审视与思索。

    大祭司也沉默着，不知在想什么。

    良久，帝辛忽然轻笑一声，打破了寂静：“‘天道无情，人事有为’……有点意思。看来你倒非全然沉浸于鬼神之说。”

    他的语气缓和了些，但依旧听不出喜怒：“听闻你还能解读龟甲裂纹？”

    “民女偶识残简，胡乱揣测，实不敢称‘解读’。”苏瑾连忙道。

    “那便再‘揣测’一次。”帝辛的声音陡然转冷，“若有人屡借天象，言寡人失德，当如何？”

    这个问题比之前更凶险！直指朝中那些可能以天象劝谏（或攻讦）帝辛的大臣，也影射了神权对王权的制约。

    苏瑾感到头皮发麻。她飞快地瞥了一眼大祭司，后者眼观鼻，鼻观心，仿佛入定。

    不能支持帝辛彻底否定天象（会彻底得罪大祭司和神权势力），也不能附和那些“言寡人失德”的人（会触怒帝辛）。

    她必须找到一个……能够同时“讨好”双方的模糊地带。

    “民女……民女听闻，”她声音更加小心，“上古圣王，遇灾异则修德省身，遇祥瑞则不敢自矜。天象所示，或为警醒，然解厄之道，终在人为。若……若有人仅以天象为辞，攻讦君上，而不思为民解困、为国纾难，此非敬天之道，实为……沽名钓誉，或……另有所图？”

    她将话题从“天象是否预示失德”，巧妙转移到了“如何应对天象”以及“指责者的动机”上。强调了“修德省身”和“为民解困”，既肯定了天象的警示作用（安抚神权），又