耐，撑起南阳何氏。

使何氏能立于朝堂不倒，进而给他孙子何宴日后掌权，创造一个平稳过度的时间。

注：在东汉时代，“国家” 一词经常被用来代指皇帝（不是全部，要看上下文的环境）。

在奏议、诏令及日常对话中，臣属常用 “国家” 指代皇帝，以体现皇权的至高性。

例如，汉安帝时期，太尉杨震因弹劾宦官樊丰等人伪造诏书，被诬陷为 “邓氏故吏”，汉安帝下诏收回其印信，杨震在返乡途中感叹：“国家（指皇帝）之威，不可不慎。”

此处 “国家” 直接指向皇帝本人，凸显其作为权力核心的地位。

汉桓帝与宦官单超等人密谋诛杀外戚梁冀时，曾歃血为盟：“灭梁氏后，黄金与卿等共分之，国家（指皇帝）之安，在此一举。”

这种用法将皇帝与国家等同，暗示皇权的稳固与否关系到整个政权的存亡。

在法律判决和礼制规范中，“国家” 也被用来指代皇帝的意志。

例如，《后汉书?孝桓帝纪》记载：“国家（指皇帝）大赦天下，唯谋反大逆不赦。”

此处 “国家” 作为法律的最终裁决者，体现了皇帝的司法权。

尽管 “国家” 在东汉常代指皇帝，但需注意其并非唯一含义：

《后汉书?南蛮西南夷列传》记载：“交趾土多珍产，国家（指中央）常重其贡。” 此处 “国家” 指东汉政权，而非皇帝个人。

在某些语境中，“国家” 也可指疆域或人民。

例如，《论衡?书虚篇》：“国家（指天下）有社稷，人有宗庙。” 这种用法与现代 “国家” 概念接近，但在东汉较为少见。